Коложская церковь Петра и Павла

Представляю, как удивил заголовок всех, кто хоть как-то, хоть на уровне школьной программы обладает знаниями о памятниках нашей архитектуры. Я уже не говорю о самих гродненцах, для которых Коложа — больше чем символ их древнего города. Вы еще надеетесь, что я какую-то другую церковь имею в виду, не нашу Борисоглебскую? Нет, уважаемые, именно ту самую, нашу. А «переименовали» ее люди, для которых — что Борис и Глеб, что Петр и Павел — все равно. Как, подозреваю, и все остальное, что касается истории нашей страны...

И все бы оно ничего, и не столо оно бы того, чтобы об этом писать, ведь ошибиться может самый опытный человек, и невежд даже в самом образованном обществе хватает, если бы не одно «но». Упомянутые «уникальные» сведения о Коложе я нашла в справочнике с претензионным названием «Гид по Беларуси», изданном нашей очень даже солидной конторой, который лежит на столике в каждом купе поезда «Москва — Минск» (судя по тиражу — более двух тысяч экземпляров, ездит он и в других поездах международных линий). Приятная на вид книга, с отличной полиграфией и качественно отпечатанными фото. Так и тянется рука, чтобы полистать и почитать, тем более в довольно длинном путешествии. Удачный маркетинговый ход — вот так ненавязчиво рассказать потенциальным туристам о Беларуси, сначала пригласив их на крупные спортивные соревнования, которые состоятся у нас в скором времени, на следующих страницах рассказать о городах, природных и оздоровительных объектах, которые можно и нужно в нашей стране посетить...

Но когда от разглядывания страниц переходишь к их чтению, пестрая книжка уже не кажется такой удачной. Если бы только о Коложе в ней ошиблись! Ни один областной центр «обиженным» не остался.

Например, о Минске читаем краткую историческую справку (стиль оригинала при переводе с русского точно сохранен): «Возникнув как крепость Полоцкого княжества, город оказался в центре нового государства — Великого княжества Литовского. В 1793 году Минск вошел в состав Российской Империи и в 1796 году стал центром Минской губернии. В 1918 году город — столица Белорусской Народной Республики». Далее — два предложения о войне, и сразу — о столице Республики Беларусь... Минчанам также интересно будет узнать про костел Святого Роха, который «спрятан от туристов внутри спального района» (на самом деле храм находится в самом центре, в нескольких шагах от площади Победы ), и о том, что в столице около двадцати музеев, но стоит идти смотреть почему-то только на слуцкие пояса.

«Архитектура Бреста похожа европейские города. Вы можете целый день гулять по городу, и только приветливый народ и русский язык выдадут вам, что вы все еще в Беларуси». «Свято-Николаевский гарнизонный собор в Бресте, можно сказать, восстал из пепла, его собирали по мельчайшим крупицам, восстанавливая первоначальный вид»...

«Многие интерьеры дворца в Гомеле восстановлены, и теперь встречи важных лиц государства проводятся там же, где много лет назад князья Румянцевы и Паскевичи принимали своих гостей». (Вы когда-нибудь слышали про важные государственные встречи в стенах гомельского дворца?)

Пишущий о Витебске и его окрестностях, авторы «Гида» Полоцк упомянули в разделе «Самое вкусненькое: Полоцк и Видзы», вспомнив в древнем городе все, что возможно, только не Спасо-Евфросиниевский монастырь. А жители Гродно узнают о своем городе еще один интересный факт: оказывается, в Старом замке Ягайло играл свадьбу с Софьей Гольшанской! (Конечно, обвенчался в Новогрудке и поехал праздновать в Гродно. Полторы сотни километров — разве это расстояние для пятнадцатого века?)

Но наиболее с фактурой «повезло» славному городу Могилеву. «В период Великой Отечественной войны город мог стать центром БССР, о чем сейчас напоминает только Дом Советов». Учитывая, что «в период Великой Отечественной войны» город был под оккупацией с июля 41-го по июнь 44-го, даже боюсь спросить у авторов, что они имели в виду и кто, по их мнению, Дом Советов строил...

Даже если посчитать все вышенаписанное за незначительные придирки: мол, рассчитано все не на самих белорусов, а на иностранцев (прежде всего, на россиян), которых «Гид» просто интригует и приглашает... Люди, то эти же самые россияне — носители русского языка, нам за издевательство над этим самым языком имеют все основания эту чудо-книжку на голову надеть. «Могилев имеет насыщенную историю: ставка Верховного главнокомандующего и Резиденция последнего российского императора отражают сложные и печальные события начала ХХ века»... «Некоторые из фонарей созданы по мотивам произведений Н. Гоголя...» Я уже не говорю про «перлы» вроде «речка Припять» или «сосновая роща». На каком это языке? Для кого написано? Где уважение — если не к истории своей земли, не к языку, который имеет статус государственного, то хотя бы к самим себе?!

А все выглядит приблизительно так. Фирма получила выгодный заказ и решила выполнить его своими силами. (Из соображений экономии, самоуверенности, еще каких-то — здесь не очень важно). Специалисты фирмы, допускаю, отличные профессионалы в деле маркетинга. (Хотя, если говорить о маркетинге именно туристическом, слово профессионалы здесь ставится под сомнение). Они сели и, пользуясь непроверенными источниками и собственной фантазией (именно это идет в ход, если не хватает знаний), написали книжечку. Которую, прежде чем печатать, достаточно было дать почитать одному историку и одному филологу, конечно, не за бесплатно. Фирма сделать это нужным не посчитала. Результат— «Гид» как чуть ли не официальное издание о стране Беларусь катается в международных поездах и не удивлюсь, если узнаю, что и в самолетах. Фирма получила деньги, все в шоколаде...

А и правда, сделали и сделали. Кому от этого хуже? Борис с Глебом и Петр с Павлом претензий не предъявят.

Елена ЛЕВКОВИЧ