Для создания духовного центра мусульман избрано Ивье — уникальное местечко, где веками в мире и согласии жили представители разных религий. В городе даже установлен памятник «Единство четырёх конфесий». Также тут находится уникальный Музей национальных культур, где можно узнать, какой вклад в развитие местечка внесли представители разных народов и религий. Здесь сохранились храмы традиционных конфесий и по сути уже сам город — идеальная площадка для создания центра притяжения верующих и диалога о единстве народа. Ивьевская мечеть — старейшая на территории Беларуси. Она построена в 1884 году. В Ивье сохраняются и уникальные элементы культуры белорусских татар — так традиции изготовления мугиров (украшений мечети и домов мусульман) в 2025 году присвоен статус нематериального культурного наследия, сегодня с ней знакомят мастера Эмилия Шабанович и Селим Ильясевич. В Bвьевской детской школе искусств ведутся курсы «Письмо мугиров» .

— В Ивье самая большая татарская община (более 500 человек). Она смогла пережить две мировые войны, не дала закрыть мечеть даже в советские времена, — председатель Совета имамов Религиозного объединения мусульман Давуд Радкевич объясняет одну из причин, почему было выбрано это место. — Кроме того татарское и мусульманское население живёт в городах, которые можно посетить, направляясь в Ивье, — в Ошмянах, Новогрудке, Лиде. Местечко имеет хороший культурный потенциал и удобное расположение на трассе между Гродно и Минском. Ивье находится в интересном историческом регионе, где есть красивейшие храмы и замки. Здесь можно вспомнить и про Липнишки, Гольшаны. Создание духовного и культурно-просветительского центра будет способствовать, чтобы в том числе готовить молодёжь, которая сможет презентовать это наследие

— Глава государства, выступая с идеей создания духовных центров, заметил, что хорошо, если они будут создаваться в регионах. Важно, не только разбудить духовную составляющую, но и способствовать тому, чтобы и физически вернуть людей на их малую родину. У всех духовных центров кроме обычного круга задач есть и такая, как знакомство со страной, регионом, со средой, в которой стало возможно появление таких центров. Так, туристам можно и нужно рассказывать, как в Беларуси появились мусульмане, как интегрировались, какой это важнейший и уникальнейший пример для современного мира. Мусульмане здесь живут с XIV века, и за более чем 630 лет смогли сохранить веру, письменность. Про места их расселения расскажут названия населёных пунктов: Тадулино, Татарка, Татарцы, Татарщизна, Асанава, Ардашы, Гамзичи, Касымово, Балобаны и другие. Когда говоришь, что у белорусского языка есть три письменности: кирилическая, латиница и арабографическая, — последнее вызывает удивление. Уникально то, что внутри закрытой в своё время культуры сформировалось такое бережное отношение к местному языку. Это позволяет посмотреть, как взаимодействовали народы. История Ивьевской мечети может служить прекрасным примером. Средства на её строительство в конце ХIХ века дала графиня католичка Эльвира Замойская. В 1922 году деньги на ремонт мечети присылали мусульмане из Америки — это была группа местных татар, которые поехали туда на заработки. Это показывает, как важно не забывать место, где вырос и состоялся. Визит в Ивье позволит увидеть межчеловеческое братство, с другого ракурса посмотреть на свою жизнь.

— Духовные центры могут стать тем местом, куда стоит приехать, чтобы узнать как представителей разных народов способствовали развитию наших городов, и страны в целом?

— Когда мы говорим про мусульман Беларуси, у меня в памяти всплывают имена наших спортсменов, бизнесменов, писателей. Татарские корни у композитора Дмитрия Смольского, писателя-фронтовика Степана Александровича, историка Ибрагима Конопацкого, маршала Ивана Якубовского, а также Якуба Якубовского, который много лет проработал в издательстве «Белорусская энциклопедия». Белорусскую землю защищали мусульмане. Например, в Первую мировую войну в царской армии было 18 генералов из Беларуси татарского происхождения. Во Вторую мировую тоже было немало защитников с татарскими корнями. От белорусов татары, мусульмане унаследовали сдержанность, скромность. Видимо, поэтому люди мало знают про белорусских мусульман и не только. Сегодня мы можем удивляться, когда бываем в местах, откуда родом, например, государственные деятели Израиля, выдающиеся учёные. Нужно, чтобы в стране знали, каких людей родит наша земля. Чтобы видели, что можно стать великим человеком, получая образование здесь. Это источник вдохновения, национального достоинства.

— Духовные центры пормогут найти ответ на вопрос, как воспитать человека который будет жить во благо другим людям и своей страны?

— Исторически сложилось, что представители разных конфессий учились друг у друга, заимствовали лучший опыт. У татар был культ науки, знаний. Представители разных религий уделяли внимание развитию письменности, книжному делу. В шляхетской культуре было особое отношение к жизни и смерти, люди желали друг другу прожить достойно. Так всегда было у татар. Культура рыцарства, отношение к прекрасным дамам — тоже из мусульманских традиций. Всё это примеры культурного взаимодействия. И одна из самых важных наших традиционных ценостей — добрососедство, желание вести диалог. Она подтверждает нашу уникальность, самобытность. Духовные центры должны послужить центром для духовного старта, чтобы человек мог переосмыслить свою жизнь, понять, кто он, откуда его корни, что ему ближе. Результатом поездок в духовные центры, может быть пробуждение желания доказать самому себе, что ты что-то себя предствляешь. Что жить правильно и праведно по сути близкие выражения.

— Мусульманское религиозное объединение планирует построить в Ивье культурно-просветительский центр. Какие функции и задачи он может выполнять?

— Сегодня стоит подумать не только про сервис. Конечно, нужен заезжий дом, где люди смогут отдохнуть и выпить чаю. Нужен и молодёжный центр, где можно готовить в том числе религиоведов, способных расказать, чем схожи и чем отличаются разные религии. Здесь могут проходить и мастер-классы по ремёслам, чтению рукописей, курсы по изучению арабского языка, на котором говорит более 20 стран мира. Духовный центр может стать брендом, кузницей богословских кадров для всей страны (сейчас есть большая потребность в имамах). Это могла бы быть и стартовая площадка для развития народной дипломатии. Мусульман разных национальностей почти 2 миллиарда. Даже благодаря тому, что был сделан акцент на индустрию халяль, сегодня это большой сектор экономики. Поставки осуществляются в мусульманские страны, наша продукция там пользуется огромной популярность. Хороший религиовед, специалист в исламских науках в том числе будет знать, например, как реализуются сделки в области исламского банкинга. И, конечно, работа духовного центра направлена на то, чтобы гости, которые имеют мусульманские корни, но ещё не определились с верой, получили стимул состояться в исламе, или, как минимум, задуматься о своих корнях, и о предназначении.

• Духовный центр Жировичи
  
• Будслав: особенное место для всех католиков Беларуси
  
• Духовный центр в Бобруйске позволит больше рассказать про культуру и традиции белорусских евреев